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    当时的安布伦也只不过是年方十八的妙龄少女，加上她一直生活在兽多人少的雪山之中，对人情世故本就知之甚少，对人性的险恶更加是半点不懂。此刻听到布哲的真实目的是找墓而非找药，在她眼里看来也差不了多少，自然不会有过多的异议。况且那时的社会观就是夫唱妇随，所以她本来也无权干涉丈夫太多，便欣然地随着布哲一同进山找墓去了。

    在此期间，布哲说他们俩的名字都太过古怪，与汉人有着很大差异，在中原行走容易惹人注意，便给安布伦起了个汉人的名字——杞澜。而他自己也将名字改成了南慧灵。

    自此二人便过上了流离的生活，在群山峻岭间一路走一路找，始终没过过一天踏实日子。

    一晃就是两年过去，这一日，夫妻二人终于在一处山坳中的古墓中挖出了一本古卷，而这古卷便正式慧灵苦等了多年的彝族至宝——《镇魂谱》。

    那《镇魂谱》中满是古怪文字，杞澜连一个都都不认识。慧灵告诉杞澜，这部书本来并没有名字，《镇魂谱》三个字是墓中那人后加上去的。不过这名字听起来也甚是好听，就姑且这样叫下去吧。

    得此书后，慧灵陷入狂喜之中，当场就展开卷轴研读起来。可他却从文中发现，要修长生还需要有一件极其重要的东西，文中说那是一种会发光的绿色石头，名曰‘魘魄石’。如缺此物，《镇魂谱》便如同废纸一般，毫无用处可言。

    杞澜对长生一事并无多大兴趣，但丈夫要做的是总是对的，是以她从始至终都言听计从，可也从未帮着出过什么主意。此时听丈夫说需要一种绿色石头，她忽然想起一物，与文中所述的‘魘魄石’颇为相像。便告诉慧灵，她曾经听族里的老人说过，西域有泑山，山上多婴短之玉，南坡多瑾瑜之玉。这些玉石中，有一种奇玉，能荧荧放光，能食人魂魄，莫非文中所说的就是此物？

    慧灵闻言大喜，决定去泑山探个究竟，便携着杞澜径往西域去了。

    路途之中，慧灵整日研读《镇魂谱》。他告诉杞澜，书中说那魘魄石的确有迷人心智一说，若是体质较弱者，或能因此致死。

    不过书中还说了两种办法能将魘魄石的魔障消解掉，一种是服食桉叶，但这办法只能防止幻魔入体，不能以此进行长生法的修炼。

    还有一种办法，则是用南疆蛊术制毒，而后服之入体，待身体适应了毒性，再酌情增加剂量。如此也能防止幻魔入体，若是长久坚持下去，等到神智完全不被魘魄石影响了，那长生之法也算修得小成了。

    杞澜必然不会用什么南疆蛊术，但慧灵却对此道颇为熟习。当下他便开始着手制毒，一边寻找魘魄石，一边令二人适应毒性，开始初步修习起书中记载的长生之法来。

    又过数载，二人终于在一座雪山之中找到了一处所在，那里不仅魘魄石的数量众多，并且有大有小，放眼望去遍地都是。慧灵挑了一块最大的魘魄石带了出来，两人又向东走了几百里，在一个风景秀丽的地方定居了下来。

    此后，夫妻二人便开始照着《镇魂谱》中的要领修习起来。杞澜自然是看不懂《镇魂谱》中的古怪文字，慧灵便一句句地读给她听，若有不解之处，二人再推敲钻研。

    如此又过了两年，杞澜倚仗天资聪颖，修习起来进境神速，再假以一些时日，便可以与魘魄石同塌而眠了。
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